アーティストとは

　私は自分にこのアーティスティックなセンスがあるとは思っていない。どちらかといえば乏しいほうだと思う(いや、ないとっていも過言ではないな；爆)。ところで、いわゆる”芸術”ってのはなんなんでしょう。あまりにも漠然としていて、かといって身近な存在でもある。私にはよくわからないというのが正直な感想です。

　特に、最近は芸術とポピュリズムとは無関係ではなく、むしろ芸術そのものの質や内容よりもポピュリズムの方が先行している気がします。人気があるもの＝芸術性が高いと認識されることが多いんじゃないかなぁ。まぁ、どこまで評価している人が芸術性を感じているかどうかは不明ですが…。(というか誰もが感じる芸術性というのも胡散臭い)でも、実際のところ売れてナンボというのは事実でしょう。

　友人のＲ’ｓ　Ｂａｒさんはサラリーマンが芸術家であってもいいと言っていますが、私は逆の立場で、サラリーマンを経験することがあってもいいと思いますが、両立はしえないと思います。

　ドラマ「ＧＴＯ］の台詞ではありませんが、保険をかける人生では保険をかけない人には勝てないからです。むしろ、芸術家の渇望というのは、自分の生活のことよりもっともっと上の次元にあるものだと私は思います。だから生活の保障のあった上で行なう作品とそうでない作品はおのずと差がでてしまうと思います。

　書かずにはいられない、描かずにいられない、という一種の禁断症状みたいなもので、それは世間一般の人が求める生(生活)のレベルとは違うと思います。その生へのこだわり以上のものを作品に傾けるからこそ、すばらしい作品が生まれるのではないでしょうか。

　学生の頃、三島由紀夫賞の選考委員をしていた江藤淳先生は、そのときの受賞作「鹽壺の匙」の作者、車谷長吉氏を高く評価していました。彼の人生の苦悩をこめたこの私小説は、彼の人生が作品のために捧げられたかの印象を受けます。それほど厚くないこの私小説一冊のために２０年の歳月をかける気概です。

　私は芸術とはこういうものなのではないかと思います。それは生き方といってもいいかもしれない。誰かに感銘や勇気、底知れぬ共感を与えるのは、作品そのものもさることながら、作品かける執念ではないかと。

　ヘルベルト・マルクーゼ(注)は「高度に発達した工業国の明らかな特徴のひとつは、美術、文学、音楽、そして哲学の大衆への普及である。つまり、それらは、日常の暮らしや労働の場での技術的設備の一部となり、社会における解放という機能を失ってしまう。」と言っています。

　結局、現代に求められているのは人生を作品にかける芸術家の気概ではなく、どれだけポピュリズムを得られるかというマーケットメカニズムに翻弄されている(つまりは技術的設備の一部)ような気がします。

　社会における解放には、ポピュリズムではなく人生を一つのことにかける気概が大切ではないかと思います。だから、長い間一つのことをなしえた人の言葉は人々に共感と説得力を与えるのだと思います。

　私も分野が違いますが、保険を掛けずにやっています。だからこそ、見えるものというのもあると思います。誰かに評価されるためではなく、自分のために行なっていても、そこに結果が伴えばいずれ誰かがその気概を認めてくれるだろうと思っています。私はそれでいいと思っています。

　(注)マルクーゼは私の主義主張とは基本的に意見の異なるフランクフルト学派の学者ですが、この意見には同意します。
　
　相場の下落が続いているので、相場備忘録も更新しました。

右か左か

　最近、乱読気味の私でありますが、なんだか頭の中がよくわからなくなって参りました(笑)まぁ、このブログを書くようになってそれなりに自分の主張をするわけですが、その根幹となる考えが右を向いているのか、それとも左を向いているのかと正直わからなくなってきました。
　厳密に言えば、こだわる必要なんて全くないのですが、どっちつかずのような気もするんですよね。

　ナショナリズムが高揚しすぎると人の意見を聞く寛容さがなくなり、挙句の果てには自国批判する人は売国奴扱いされるしなぁ(例、今のアメリカや韓国etc)。いろいろと制限が厳しそうで変態な私には暮らしにくそうだし(笑)。

　リベラルな思想は一見聞こえはいいけど、個性を奪い、曖昧な言葉を盾に奔放さを身にまとっているだけの無責任さが売りだしね。それはそれでいらんはという感じだ(笑)

　まぁ、斜め右４５度くらいを向いているのが一番バランスいいんだろうけど。ちょっとよくわからんわ。

平和ボケ日本人

　昨今、イラク、ファルージャでのイラク・米軍とテロリストとの戦いやら、ＰＬＯアラファト議長の死亡による中東情勢の混乱が報道されることが多い。
　そして、その過程でよく語られる”平和ボケ”という言葉。誰もが思っているこの言葉をこの機会にもう一度咀嚼してもいいのではないか。

　そう思って”好奇心は止まらない”Article15.平和ボケ日本人に書きました。もう一度この言葉が持つ意味を考えてみてはどうでしょうか。

期間限定韓流ブーム終了！

　ここ数日のマイブームは最近の読書コーナーのとおり、韓国でした。金文学、明学兄弟著の”韓国民に告ぐ”という本が思った以上に面白かったので、そこで紹介されていた呉善花著”スカートの風”と李御寧著”「縮み」志向の日本人”を読みました。
　スカートの風は、当時韓国人女性による韓国批判で話題となり、「縮み」志向の日本人は韓国における日本文化を批判したもので発売当時韓国で一世を風靡した作品だそうです。

　これらを読んだ感想は、韓国という身近な国を僕はなにも知らなかったんだなという印象です。縮み志向の日本人は８０年代前半、スカートの風は９０年代前半に書かれたものですが、２０００年前後に書かれた”韓国民に告ぐ”で書かれていたこととあまり違和感がないような気がした。
　
　たった三冊の本を読んだだけで韓国のことがわかったとは思いませんが、読んでよかったなぁと思います。敢えて感想を書くのは控えますが、なぜ韓国人がノーベル賞を取っていないのか？、なぜ、世界で活躍する華僑が唯一韓国では成功しなかったのかという視点は非常に面白いなと感じましたね。